Ignacio Martín-Baró



Ignacio Martín-Baró, S.J. (Valladolid, Castilla y Leon, Spain, November 7, 1942 – San Salvador, El Salvador, November 16, 1989) was a scholar, social psychologist, philosopher and Jesuit priest. Martín-Baró was a close friend and colleague of the scholars Ignacio Ellacuría and Segundo Montes, all of whom were murdered with Martín-Baró by the Salvadoran Army, along with three other colleagues and two employees.

Martín-Baró entered the novitiate of the Society of Jesus in Orduña, Spain, on September 28, 1959. Shortly after, his superiors transferred him to the novitiate of Villagarcía and then he was sent to Central America, where he completed his second year in the novitiate of the Society of Jesus. At the end of September 1961, his superiors sent him to the Catholic University in Quito where he studied classic humanities. After this, Martín-Baró travelled to Bogotá, where he studied philosophy at the Pontificia Universidad Javeriana, run by the Jesuits. In 1964 he received his bachelor's degree in philosophy and the next year his licentiate (licenciatura) in philosophy and literature.

In 1966 he returned to El Salvador, where he got a job in the Externado San José where he was a teacher and academic coordinator until 1967, when he started teaching at the Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA). He travelled abroad again in 1967 to study theology in Frankfurt and Louvain. Later he returned to San Salvador to continue his studies in theology. In 1970 he obtained his bachelor's in theology at Eegenhoven in Belgium. Once he completed his studies in theology, he started studies in psychology at UCA where he was also lecturer.

In 1975 he completed his licentiate in psychology. He was a Dean of Students between 1972 and 1975 and a member of the University Board. Between 1971 and 1974 he was head of the editorial board of the academic journal Estudios Centroamericanos (ECA). In 1971 and 1972 he taught psychology in the National Nursing Academy in Santa Ana, El Salvador.

In 1977 he earned a master's degree in social sciences in the University of Chicago and two years later, in 1979, a Ph.D. in social and organisational psychology in the same institution. In his master's thesis, he wrote about social attitudes and group conflict in El Salvador. In his doctoral dissertation he wrote on population density of the lowest social classes in El Salvador.

When he completed his studies he moved back to San Salvador and returned to work at the UCA where he lectured in psychology. After 1981 he was Academic Vice-Rector and member of the Board of Directors. In 1989, the academic vice-rector's office was divided in two and Martín-Baró became director of post-graduate]] studies and research. In 1982 he became the head of the psychology department.

In 1986 he founded and directed the University Institute of Public Opinion, IUDOP. He was also a member of the Editorial Board of UCA Editores and Estudios Centroamericanos (ECA), the Journal of Salvadoran Psychology and the Costa Rican magazine Polémica. He was a visiting professor at the Central University of Venezuela, the Universidad del Zulia in Maracaibo, the University of Puerto Rico, Pontificia Universidad Javeriana in Bogotá, Universidad Complutense in Madrid and Universidad de Costa Rica in San José, Costa Rica.

Martín-Baró was a member of the American Psychological Association and the Salvadoran Psychological Association. He was the vice-president of the Mesoamerican division of the Interamerican Psychological Society.

Martín-Baró published eleven books and a long list of cultural and scientific articles, in various Latin American and North American academic journals and magazines.

Ignacio Martín-Baró's Social Psychology
Martín Baró insisted that psychology should be developed in relation to the social and historical conditions and aspirations of the people it addressed. He believed that students of psychology should learn to analyse human behaviour in the particular contexts where it happened. In his writings and lectures he rejected the comfortable yet false idea of impartial psychology. Instead he conceived a psychology that was critically committed with the projects for alternative societies that existed in Latin America. For him, the psychical situation of individuals could be an abnormal reaction to normal circumstances, as well as normal reactions to abnormal conditions. For Martín-Baró, the beginning to the solution of people's mental health problems in societies characterised by oppression, where "normal abnormality" prevails, is the transformation of society to transcend the historical reality of oppression. Psychologists cannot ignore the influence that difficult contexts have on mental health.

Martín-Baró had a recognised ability to integrate diverse theories and to question established beliefs. He was convinced about the "de-ideologising" potential of social psychology, and therefore he questioned the theoretical models of mainstream psychology. He considered these models inadequate to confront the situations of structural and direct violence that prevailed in El Salvador. He had a sharp mind, able to relate apparently contradicting concepts. His work has inspired the development of liberation psychology in Latin America and community psychology throughout the world.

In 1986 in an effort to impulse social psychology and to contribute to de-ideologise reality in the politically polarised El Salvador, he undertook with enthusiasm the foundation of the Institute of Public Opinion, (IUDOP) in El Salvador, and started working with analysing Salvadoran public opinion about important processes and problems. In 1988, this project was extended to Central America, when he and some North American colleagues established the Central American Programme of Public Opinion.

The political implications of Martín-Baró's commitment to his ideas met strong opposition from the conservative political forces in El Salvador. This opposition led to Martín-Baró’s murder by the Salvadoran army in 1989 at his residence in UCA along with five other fellow Jesuit priests and two employees (among them Ignacio Ellacuria and Segundo Montes). Their murder marked a turning point in the Salvadoran civil war. On the one hand it increased international pressures on the Salvadoran government to sign peace agreements with the guerrilla organisation FMLN. On the other, it helped make Martín-Baró's work (up until then only known in the Spanish-speaking world and limited circles in the United States) get to be known worldwide.

In one of Martín-Baró's last writings he described how his murder would be handled by mass media to control public opinion in El Salvador. He wrote, "above all, the authorities try to create an official version of facts, an "official history", which ignores, distorts, falsifies and invents crucial aspects of reality. This official history is imposed to the public through an intense and aggressive propagandistic effort, which is supported through the weight of the highest official ranks... When facts that contradict the official history filter to public opinion, authorities raise a sanitary chord around them; these facts are then relegated to oblivion. The public expression of reality, and above all, the exposure of the official history... are considered subversive activities. But they are not. They only subvert the established order of falsehood. We come then to the paradox that those that dare to talk about reality or to denounce abuse, become at least culprits of justice".

Quotes on Martín-Baró
"...a mind that was probing and humane, wide-ranging in interests and passionate in concerns, and dedicated with a rare combination of intelligence and heroism to the challenge his work sets forth to construct a new person in a new society". Noam Chomsky, MIT

"...the major dimensions along which Martín-Baró's work developed: political psychology, war and trauma, and "de-ideologizing" reality... his contributions to social psychology as well as his intense involvement in the social reality of his adoptive country, El Salvador... is required reading for psychologists seeking a more critical psychology--one that takes responsibility for its social position and privilege, and challenges the status quo. It is an equally important resource for those who seek ideas and examples for developing "indigenous psychology" from the base of marginalized people's lives, in coalition with them". M. Brinton Lykes, World Psychology

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External Sources on Martín-Baró

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 * http://www.martinbarofund.org/
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 * http://www.creighton.edu/CollaborativeMinistry/bibliography.html
 * http://homepages.poptel.org.uk/mark.burton/PSLarticle.pdf
 * http://psicologiasocial.xoc.uam.mx/textos/arctex/PsicSocBaro-Delahanty.html

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